Современные религии

Шаман индейцев Северной Америки

admin — Sat, 20 Feb 2010 16:31:48 +0000

В некоторых случаях дух-покровитель наделял индейца сверхъестественными способностями: он мог предвидеть свою судьбу, приручать духов, путешествовать в страну мертвых. Индеец, обретая эти свойства, становился шаманом, лекарем, посредником между двумя мирами. Он сам излечивал больных и отгонял злых духов.

После смерти человека его душа по Млечному Пути перебирается в Страну Вечной Охоты, где живет в изобилии и удовольствиях. Иногда душа входит в другое существо. Если не соблюден похоронный обряд, на земле появляются призраки.

Похожие записи:

Дух-покровитель индейцев Северной Америки

admin — Sat, 20 Feb 2010 16:27:01 +0000

Окруженный множеством духов, индеец нуждался в защитнике. Эту роль играл его личный дух. Индеец обретал его в юношеском возрасте.

Для этого он уединялся в лесу, где воздерживался от пищи и курил трубку. Через много дней дух появлялся в виде животного или существа, похожего на человека. Он знакомил юношу с магическими словами и песнями. Дух показывал индейцу содержимое волшебного мешка, а тот выбирал предмет, который потом всегда носил при себе.

В начале лета индейцы устраивали пляски солнца в знак благодарности Великому духу за обилие дичи и хорошие урожаи. Во время пляски юношей посвящали в воинов. Их подвешивали к перекладине столба, врытого в землю. Юноши висели на кожаных ремнях, прикрепленных к коже на груди костяными крючьями. Крючья рвали живую кожу, и юноши освобождались от ремней. Считалось, что своими страданиями они принесли жертву Вакану.

Похожие записи:

Обожествление сил природы индейцами Северной Америки

admin — Sat, 20 Feb 2010 16:21:03 +0000

Индейцы — анимисты. Они считают, что природа, как живая, так и неживая, населена духами, добрыми и злыми. Необходимо искать расположения этих духов, уважать их и отвращать дурные силы. Высший дух, таинственный и недоступный, властвует над миром, не вмешиваясь в земные дела. Сиу называют его Вакан, ирокезы— Маниту. Он дает о себе знать порывами ветра или раскатами грома.

Индеец обязан уважать обычаи племени. Если он нарушит их, его будут преследовать болезни, неудачи на охоте, неурожай. После охоты добыча делится с разрешения Хозяина — мифического животного, отвечающего за свою породу. Тушку бобра, например, следует разделывать особым образом, кости его нельзя давать собакам.

Каждому индейскому племени покровительствует животное, которое племя считает своим предком.

Похожие записи:

Индейцы Северной Америки

admin — Sat, 20 Feb 2010 16:15:54 +0000

Среди европейцев, прибывших в Новый Свет в начале XVII в., были христианские миссионеры. Попытки обратить индейцев в новую веру убедили их, что местная религия имеет глубокие корни. Похожие записи:Дух-покровитель индейцев Северной АмерикиШаман индейцев Северной АмерикиОбожествление сил природы индейцами Северной Америки Похожие записи:

Загробный мир Океании

admin — Sat, 20 Feb 2010 16:13:02 +0000

Обладая немалым могуществом, усопшие обитают у границ реального мира, и их часто призывают молитвами, чтобы излечить больного. Если мертвец встретится на дороге, значит, он несет весть о кончине сородича. В моменты эмоционального подъема с мертвыми разговаривают напрямую без помощи посредника — колдуна.

Дорогу, по которой мертвые идут в свою страну, не должен пересекать ни один источник или ручей — символы жизни. Мертвые могут идти по отвесным скалам или по гребню горы. Они ведут существование, похожее на их прежнюю жизнь. Днем они принимают человеческий облик, а ночью превращаются в груду костей. Мертвые много знают. Они обладают даром предвидения, поэтому к ним обращаются за советом, прежде чем принять важное решение.

Похожие записи:

Боги Океании

Боги Океании

admin — Sat, 20 Feb 2010 16:08:13 +0000

Самые интересные мифы сложились у народа маори в Новой Зеландии. Вначале было нечто неощутимое — Те Пу, которое скучало-скучало да и раздвоилось, создав Ночь и Смерть, противников Света. Затем появилась вторая пара — Земля (Папа) и Небо (Ранги).

Папа и Ранги поначалу сливались, а дети требовали пространства. Тане, старшему сыну, удалось разъединить объятия родителей, и они стали похожи на раздвоенный ствол дерева. Тане — покровитель людей и всего, что стремится вверх: деревьев и птиц. Люди и их потомки побаиваются братьев Тане — богов моря, войны и ветров, но прибегают к их защите.

Центральный герой мифов Мауи дал людям все, в чем они нуждались. Он поймал в ловушку своего деда Солнце, чтобы замедлить его бег, и заставил чередоваться дни и ночи. У своей бабки, хозяйки подземного царства, он выпросил один за другим ее горячие пальцы и спрятал в ветвях деревьев. Из палочек этих деревьев люди стали трением добывать огонь.

Народы Океании верят, что жизнь и смерть — всего лишь два способа существования. Живые мужчины и женщины создают новую жизнь. Мертвые обретают власть над природой, поэтому люди часто прибегают к самоубийству, чтобы отомстить своим обидчикам.

Жизнь представляет собой непрерывный поток, связывающий поколения. Если в роду нет наследников мужского пола, происходит самое страшное — поток прерывается.

Похожие записи:

Обряды Черной Африки

admin — Sat, 20 Feb 2010 16:02:04 +0000

В племенных культах особое внимание уделяется обрядовой стороне. Ритуалы бывают очень сложными. Их цель — отблагодарить или успокоить богов, выпросить у них силу и здоровье. Огромное значение имеют обряды перехода, связанные с этапами жизни, например с рождением, совершеннолетием, свадьбой, погребением. Так, похороны обычно проходят долго и пышно. Очень важен обряд инициации — посвящения юношей в разряд взрослых мужчин. Юношей испытывают на выносливость. Традиционные африканские верования сейчас вытесняются христианством и исламом или находятся под влиянием последних.

Похожие записи:

Боги и духи Черной Африки

admin — Sat, 20 Feb 2010 15:59:20 +0000

Боги обладают сверхъестественной силой и абсолютной властью (каждый в своей области). Часто они принимают человеческий облик. Многие люди верят, что звезды — это и есть божества. В большинстве этнических групп поклоняются Великому богу, который героически победил других богов. Обитает он на небесах, вдали от людей, и не поддерживает с ними никаких отношений. В его честь не устраивают обряды. Он — создатель мира и законов жизни. Он все видит и все знает. Как правило, он милостив, но может быть и злым.

Духи живут повсюду — в небе, на звездах, на земле и под землей. Духи могут быть злыми, и тогда за дело берутся колдуны и шаманы, которые вступают в контакт с духами и просят их о милости.

Похожие записи:

Потусторонний мир Черной Африки

admin — Sat, 20 Feb 2010 15:53:06 +0000

Последователи всех африканских культов верят в потусторонний мир. Они считают, что человек помимо телесной оболочки имеет две души: смертную и бессмертную. Духи предков живут среди людей, приносят счастье или беды. Духам воздают почести, поклоняются символизирующим их предметам, например столбу, который поддерживает крышу в центре хижины. Похожие записи:Боги и духи Черной АфрикиОбряды Черной АфрикиВерования и предания Черной [...] Похожие записи:

Верования и предания Черной Африки

admin — Sat, 20 Feb 2010 15:51:09 +0000

Племенные культы обычно распространены у народов, не имеющих письменности, поэтому они основываются на устных преданиях. Несмотря на некоторые общие черты, верования разных африканских этнических групп весьма самобытны.

Одна из форм традиционных верований — анимизм (вера в духов). Жители Черной Африки верят, что в природе кроются таинственные силы, обнаруживающие свое присутствие через какие-то необычные события (рождение близнецов, внезапный сильный ветер). Народ ашанти (Гана, Того, Кот-д'Ивуар) считает, что некоторые животные,

например, паук, наделены уникальными способностями, и называет их саза. Человек может умилостивить эти силы, совершая определенные обряды.

Похожие записи: