В племенных культах особое вни­мание уделяется обрядовой сторо­не. Ритуалы бывают очень слож­ными. Их цель — отблагодарить или успокоить богов, выпросить у них силу и здоровье. Огромное значение имеют обряды перехода, связанные с этапами жизни, на­пример с рождением, совершен­нолетием, свадьбой, погребением. Так, похороны обычно проходят долго и пышно. Очень важен обряд инициации — посвящения юношей в разряд взрослых мужчин. Юно­шей испытывают на выносливость. Традиционные африканские веро­вания сейчас вытесняются христи­анством и исламом или находятся под влиянием последних.

Религиозные ритуалы включали празднества, песнопения, танцы, воскурение благовоний, а так­же драматические действа с человеческими жертво­приношениями. Чело­веческая жертва традиционно считалась высшим подарком богам, который позволял избежать крушения мира, полу­чить совет и благословение богов.

Читать полностью »

Главным в кельтской религии было почитание воинов, наделен­ных сверхъестественными способ­ностями, а также вера в божествен­ность земли и в верховенство бо­гини-матери. В кельтской религии исторические события смешивались с мифологическими. Боги вели происхождение от древних завоева­телей Ирландии и были представ­лены в генеалогиях всех родов и се­мей, что способствовало объедине­нию общества, сплочению нации.

Читать полностью »

Общественная и личная жизнь греков зависела от оракулов, к ко­торым обращались по любому слу­чаю. Особенно славился своими предсказателями храм в Дельфах, посвященный Аполлону. Пророчи­ца Пифия общалась с богом и из­лагала его ответы в стихах. Были и другие оракулы. Так, в Эпире рос священный дуб Зевса, по шелесту листьев которого определяли волю бога. Известные предсказатели Калхас и Тиресий растолковывали события по внутренностям прине­сенных в жертву животных.

Читать полностью »

Представьте: некто признался вам в любви и подарил букет. Единственный лепесток из этого букета, затерявшийся между стра­ницами книги, и через пятьдесят лет напомнит вам об этой любви. Но для непосвященного он так и останется всего-навсего засушен­ным лепестком.

Читать полностью »

Вскоре после смерти Будды раз­витие его учения пошло по двум направлениям.

По учению тхеравады, человек не зависит от воли высших сил (богов). Духовное совершенство достигается через смирение, мило­сердие и самоконтроль.

Читать полностью »

В конфуцианских текстах описаны культы предков, неба и земли. Конфуций поощрял культ предков как средство воспитания верности роду. Однако он был противником принесения в жертву людей и животных. Под его влиянием в могилы стали помещать вместо них глиняные фигурки. Конфуций считал, что гармония в человеческих отношениях достигается благодаря повседневным ритуалам, которые выполняет каждый член общества. Большое значение он придавал одежде. Ее цвет и фасон были не случайны, а отражали общественное положение человека. Одежда налагала на тех, кто ее носит, особую ответственность.

«Тот, кто знает людей, — умен, познавший себя — просвещен».
Лао-цзы

Самый важный обряд даосов заключается в очищении земли и изгнании злых духов. Даосы стремятся обрести в этом обряде единение с дао, чтобы достичь бессмертия. Он также помогает поддерживать и сохранять мужскую (ян) и женскую (инь) энергию. Китайские праздники, такие как Новый год, не имеют отношения к религии, а связаны с народными обычаями и сельским хозяйством. Большой религиозный праздник даосов называется цон-жи-уан (пятнадцатый день седьмой луны). Считается, что в этот день мертвые появляются среди живых, и даосские священнослужители во время церемонии освобождают души усопших от страданий.
Даосы считают своей обязанностью посещать святые места — горы с воздвигнутыми на них храмами — Таи в провинции Шаньдун, Хуа в провинции Шэньси и Эрмей в провинции Сычуань. По преданию, там обитают Бессмертные, удалившиеся от мирской суеты, и каждый верующий мечтает с ними встретиться.

Читать полностью »

Синтоисты поклонялись ками прямо на природе — среди лесов, у подножия скал и деревьев, на морском побережье, на рисовых полях. Позже в самых живописных местах были устроены святилища. Таких культовых мест в современной Японии более 80 тыс. В главном помещении находится какой-либо предмет в оправе — символ божества. Часто это ветка, зеркало или меч, в которых, как считается, заключены таинственные силы. Все священное пространство огорожено канатом из рисовой соломы, что тоже имеет сакральное значение.
Особой частью синтоистского культа являются праздники. Они устраиваются раз или два в год и обычно связаны либо с историей святилища, либо с мифом, освещающим событие, приведшее к его созданию. Храм убирают и украшают фонариками. Праздник сопровождается исполнением священных танцев и музыкой.
Ками любят развлекаться, но не терпят нечистоплотности. Моральная и физическая чистота — основной закон синтоизма. В святилища запрещено входить больным и людям в трауре. Верующий, прежде чем предстать перед ками, должен прополоскать рот и вымыть руки в бассейне у входа в святилище. Перед алтарем он снимает верхнюю одежду и ударяет в колокол, отгоняя тем самым злых духов, затем делает подношение или бросает в стоящий перед алтарем ящик монетку, три раза хлопает в ладоши и кланяется.
Синто придает большое значение гармонии между человеком, его ками и природой. Предки, ставшие божествами-покровителями, обитают на горе (в месте захоронения). Оттуда они следят за благосостоянием своих потомков, посылают им, к примеру, воду, необходимую для хорошего урожая.
В VI в. в Японию проник буддизм, который легко нашел общий язык с синтоизмом. Ками стали считать воплощениями будд и бодхисатв. Буддийские монахи принимают участие в синтоистских церемониях.