Друзы — члены шиитской общины, возникшей в результате раскола между исмаилитами (течение ислама) в начале XI в. Отделившиеся признали халифа аль-Хакима из династии Фатимидов (правил в 996−1021) воплощением Бога и стали ждать его второго пришествия. Новое учение имело большой успех в Ливане. Особую энергию в распространении веры проявил перс Нашкатим аль-Дара-зи, вероятно и давший свое имя общине.
Верования друзов впитали элементы христианства и азиатских религий. Друзы верят, что Бог раскрывает себя в последовательных инкарнациях. Веруя в переселение душ, друзы считают, что число душ, способных переселяться, ограниченно и они заключены только в телах членов секты.

Читать полностью »

Религия сикхов возникла в XV в., когда возросла напряженность между индуистами и мусульманами. Основатель сикхизма гуру Нанак (1469—1539) — индуист по рождению, много путешествовал в поисках истины. Он проповедовал терпимость и преданность единому вечному Богу. Воля Бога известна только гуру У него появились ученики и последователи. После Нанака было еще девять гуру последний из которых завещал свои полномочия общине и Священной книге сикхов. Члены сикхской общины имеют внешние знаки принадлежности к ней — нестриженые волосы и бороды, короткие штаны особого покроя, меч, стальной браслет и гребень.

Зороастрийцы чтут священные тексты «Авеста», где изложено учение Заратуштры, и сохраняют свои обычаи. Пять раз в день они молятся перед огнем — пламенем свечи или светильника, солнцем или звездами. При этом они развязывают и завязывают пояс, символ их веры и принадлежности к зороастрийской общине.
По случаю свадьбы или поминок зороастрийцы просят своих жрецов провести церемонию огня или совершить жертвоприношение. В самой церемонии верующие участия не принимают. Жрецы читают священные тексты, совершают жертвенные возлияния. Зороастрийцы не дают обетов воздержания или безбрачия. Они считают, что их религия самая праведная.
Зороастрийцы верят, что время существования Вселенной ограниченно и что придет день Последнего Обновления, когда воскреснут все умершие и исчезнут силы зла.

Читать полностью »

С VII в., со времени арабских завоеваний и утверждения ислама, зороастрийцы подвергались гонениям. Многие из них в VII—X вв. переселились из Ирана в Индию, где стали называться парсами. Оставшихся в Иране последователей зороастризма мусульмане называют гебрами.

Читать полностью »

Основной чертой зороастризма является дуализм, т. е. наличие двух начал: добро, воплощенное в боге Ахурамазде (Мазда, Ормузд), и зло, олицетворяемое богом Анг-ро-Майнью (Ахриман). Между добром и злом идет мировая борьба, и когда-нибудь добро победит. Судьба человека зависит от выбора между этими двумя силами.
Большую роль в религии зороастризма играет огонь, который считается воплощением самого Ахурамазды. В древности зороастрий-цы разжигали священный огонь на алтаре и молились перед ним. Жрецы, которых называли магами, следили, чтобы огонь не погас.

Читать полностью »

Личность пророка Заратуштры (Зороастр) продолжает окутывать тайна. По-видимому, он жил в начале I тысячелетии до н. э. Он верил, что получил свое учение от бога Ахурамазды, когда тот являлся ему и призывал к служению. Учение Заратуштры известно по 17 гимнам — «Гатам». Язык гимнов сложен, поэтому трактовки учения Заратуштры значительно расходятся между собой.

Самая древняя из известных форм зороастризма — персидская — относится к V-IV вв. до н. э. В то время персы создали огромную империю, простиравшуюся от Индии до Греции, от Египта до Центральной Азии. Персидский царь представлял на Земле бога Ахурамазду, творца Вселенной, и правил от его имени. Свято соблюдая зороастрийские ритуалы, он тем самым устанавливал порядок и гарантировал мир на территории Персии, обеспечивал процветание страны.

Читать полностью »

В XIX в. началась индустриализация Европы. Некоторые философы, переосмыслив принципы Французской революции, решили, что двигателем прогресса является не религия, а наука. Среди них был Огюст Конт (1798—1857). Он считал, что человек, миновав теологическую эпоху и эпоху метафизики, вошел в эпоху позитивизма. Чтобы ускорить прогресс, необходима религия, высшим предметом которой является само человечество. Требования этой религии: любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель.

Читать полностью »

Это религиозно-этическое движение возникло в начале XVIII в. в Англии и Франции. Название, организация (объединение в ложи), традиции были заимствованы у средневековых цехов (братств) строителей-каменщиков и отчасти у рыцарских и мистических орденов. Ложи организованы по иерархическому принципу. Несмотря на различия во взглядах, цель у них одна — духовное и социальное совершенствование человека.
Когда сторонники масонства, или братья, становятся членами организации, их посвящают в тайну. Новичкам присваивают звание подмастерьев, они проходят обучение, после которого следует обряд посвящения. Далее франкмасон может заслужить звание мастера и магистра. Почитая Бога как Великого Архитектора Вселенной, масоны допускают исповедание любой религии. Члены некоторых лож отказываются от религиозных аналогий и называют себя агностиками.
В XIX в. франкмасоны преследовались католической церковью, а позднее были поставлены вне закона нацизмом.

Читать полностью »

Птица летает, рыба плавает, человек молится...»

Если верить этой пословице, человек религиозен по своей природе, он неизбежно обращается к высшим началам, размышляет о таинственных силах. Часто современный человек молится не единому истинному Богу и даже не мифологическим существам, а себе самому. Он превозносит свои таланты, ум, красоту. Человек придумывает себе идолов. Для некоторых предметом поклонения служат знаки зодиака, для других -собственное тело, комфорт, информация, спорт... В новых культах есть свои догмы, обряды, служители, места паломничества, праздники, гимны, литургии, священные тексты, нравственные законы и даже мученики. Среди наиболее чтимых мирских идеалов — наука, революция, технический прогресс, родина и мир.

Читать полностью »